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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五十四篇 國度的賞賜與國度賞賜的比喻 , 四 不是律法的事 是 聽了主的回答之後,彼得無話可說。他 的口被封住了。但主繼續說,『然而許 多在前的將要在後,在後的將要在前。 』(太十九30。)許多基督徒使用這一 節,但多半都用錯了。, 四 不是律法的事 是 我們能付出甚麼以得著永遠生命的全享 ?在國度實現裏永遠生命的全享是無價 的。我們所付的代價不能與我們所要得 著的賞賜相比。事實上,我們所付出的 是糞土。(腓三8。)在基督以外的一切 都是糞土。, 十九章二十三至三十節有國度的賞賜。 馬太二十章一至十六節是國度賞賜的比 喻。在本篇信息中,我們要看國度的賞 賜和國度賞賜的比喻。 包括 肆 家主為他的葡萄園雇工人 , 伍 家主賞賜工人 包括 六 不是律法的事,乃是恩典的事 , 三 在復興的時候與基督同王 是 復興的時候是指主再來以後,要來國度 時代的復興。(徒三21。)在要來的國度 裏,得勝者要坐在寶座上,治理全地。 (啟二十4。)頭十二位使徒,包括彼得 在內,要審判以色列十二個支派;而其 他得勝的人,要轄管列國。, 四 先雇的照著律法埋怨 是 在主並沒有不義,祂要向誰施憐憫,就 向誰施憐憫。他們是誰,竟向主頂嘴? 但彼得天然的觀念,代表所有信徒的觀 念,是商業化的;他不知道主恩典的意 願。因此,他照著律法埋怨主。, 十九章二十三至三十節有國度的賞賜。 馬太二十章一至十六節是國度賞賜的比 喻。在本篇信息中,我們要看國度的賞 賜和國度賞賜的比喻。 包括 伍 家主賞賜工人 , 三 後雇的與先雇的得著同樣的賞賜 是 九、十節,這裏我們看見後雇的與先雇 的得著同樣的賞賜。十節所題先雇的工 人,包括彼得在內。, 一 在今世得著百倍 是 國度的賞賜有兩部分。第一部分在今世 ,第二部份在來世。國度賞賜的第一部 分主要的是與物質的事物和天然的事物 有關。我們若是為著國度,或為著主的 名,撇下這一切事物,主會賞賜我們百 倍。, 肆 家主為他的葡萄園雇工人 是 二十章一節開頭的『因為』一辭,指明 這比喻是十九章三十節的說明。, 四 不是律法的事 是 主這麼說是要革新彼得商業的頭腦。主 似乎對彼得說,『那些在前的將要在後 ,在後的將要在前。我說這話是要叫你 們看見,我所給你們的不是基於你們的 商業意識。儘管你們要得著國度的賞賜 必須付代價,但得賞賜不是商業的事。 事實上,你們所付的代價算不得甚麼。 』, 參 國度的賞賜 是 在二十七節彼得似乎說,『不論進國度 有多難,我們卻像駱駝一樣,已經穿過 鍼的眼。我們既已撇下所有的跟從你, 我們將來要得甚麼?』彼得的觀念相當 商業化。主就像平常一樣清楚明確的回 答他。, 伍 家主賞賜工人 包括 五 家主的回答表明照著他的願望而有的恩典 , 參 國度的賞賜 包括 一 在今世得著百倍 , 十九章二十三至三十節有國度的賞賜。 馬太二十章一至十六節是國度賞賜的比 喻。在本篇信息中,我們要看國度的賞 賜和國度賞賜的比喻。 包括 參 國度的賞賜, 伍 家主賞賜工人 包括 三 後雇的與先雇的得著同樣的賞賜 , 六 不是律法的事,乃是恩典的事 是 救恩是基於恩典。主耶穌為我們作了一 切,我們不需要作工。然而,國度的賞 賜是按著我們的工作,按著我們所付的 代價。我們若付代價,主就會給我們賞 賜。, 一 在黃昏 是 按照八節,家主賞賜工人是在黃昏,就 是午後六時。這指召會時代的末期。, 伍 家主賞賜工人 包括 四 先雇的照著律法埋怨 , 肆 家主為他的葡萄園雇工人 包括 二 約在上午九時